国家的形成：宗教或种族

对于巴基斯坦国父穆罕默德•阿里•真纳（Muhammad Ali Jinnah）来说，他所建立的国家显然不会是一个伊斯兰国家。他在1947年8月11日的一次演讲中说了这句话，三天之后，他宣誓就任印度首任总督。他曾致力于建立一个国家，让当时约有1亿的英属印度穆斯林人口能够舒适地生活，并遵循他们独特的文化。这在一个独立的印度是不可能的，因为印度教徒将占大多数。

他似乎没有过多关注种族问题，因为种族问题会阻碍国家建设，而巴基斯坦的情况确实如此。他自己属于一个被称为Khojas的小民族，主要居住在卡拉奇。小型商业活动是他们的主要职业。

他认为，一旦巴基斯坦成立，它就会团结起来，成为一个使用同一种语言的国家。那将是英属印度穆斯林人口中的少数人所说的乌尔都语。这群人中大约有300万到400万人离开了他们在现在独立的印度的家，来到真纳选择作为新国家首都的卡拉奇。另有400万人去了旁遮普省，占据了移居印度的锡克教农民耕种的土地。

在他第一次也是唯一一次访问达卡（当时被称为巴基斯坦东翼的首都）时，他建议将乌尔都语作为巴基斯坦的国语。这是生活在巴基斯坦那一地区的孟加拉人无法接受的。他们认为他们的语言孟加拉语比乌尔都语更丰富。Rabindranath Tagore因其孟加拉语、诗歌和散文被授予诺贝尔文学奖。

乌尔都语也不是真纳的语言。这是大约400万到500万穆斯林的语言，他们离开了现在独立的印度的家园，前往巴基斯坦。这一决定是在他们社区的印度教徒和穆斯林骚乱夺去了数万人的生命之后做出的。这个民族的大多数人都去了卡拉奇，很容易就控制了当地的信德人。

这些难民拥有新政府和经济所需的技能。另有400万穆斯林离开印度，前往旁遮普省的巴基斯坦部分，拿走了自英国人利用印度河系统灌溉该地区处女地以来一直由锡克教农民耕种的土地。锡克教徒自他们的宗教创立以来就一直生活在这些地区。

孟加拉人拒绝接受该国西部地区人民的统治。他们首先争取自治，当他们被拒绝时，他们为了赢得独立而打了一场痛苦的内战，他们在印度的帮助下赢得了独立。负责东巴基斯坦军队的巴基斯坦将军放下武器，与9万名士兵一起被逮捕，作为战俘被带到印度。当佐勒菲卡尔•阿里•布托（Zulfikar Ali Bhutto）接任巴基斯坦总理后，与印度总理英迪拉•甘地（Indira Gandhi）签署了后来被称为西姆拉（Shimla）协议的协议，该协议以两位领导人会晤的山城命名。

我在这篇文章中探讨的问题是宗教是否可以克服种族差异。为了找到答案，我将简要讨论中东和南亚两个穆斯林国家——叙利亚和阿富汗的发展情况。他们都分成了几个小组，每个小组都小心翼翼地守着自己的路。

塔利班在两次民主选举的总统阿什拉夫·加尼逃离该国首都并最终降落在阿联酋后接管了政府，现在从喀布尔统治阿富汗。那是在2022年8月13日。加尼的离开使塔利班得以进入总统府并建立一个伊斯兰国家。

塔利班对伊斯兰教的解释沿袭了沙特阿拉伯的做法。“塔利班”在阿拉伯语中的意思是“学生”。它现在指的是在巴基斯坦在沙特阿拉伯的帮助下建立的伊斯兰学校里接受教育的年轻人。这样做是为了教育成千上万的阿富汗人，他们逃离了苏联军队和一群被称为圣战者的伊斯兰武装分子在阿富汗的战斗，定居在邻国巴基斯坦。莫斯科曾在1979年派遣军队，以防止他们在喀布尔建立的共产主义政权垮台。

在巴基斯坦总理穆罕默德·汗·朱内乔就日内瓦协议进行谈判后，我会见了当时的巴基斯坦总统齐亚尔·哈克，该协议要求苏联军队撤出阿富汗。“我解雇朱内霍的原因，并不像一般谣传的那样，是因为在总统官邸的人员配备问题上存在一些微不足道的分歧。他没有接受我的建议，即在阿富汗政府建立之前，莫斯科不应该被赶出阿富汗。

​事实正是如此。这场内斗导致了塔利班的崛起，他们现在正利用他们对伊斯兰统治模式的解读，建立一个限制个人自由，尤其是对妇女自由的统治体系。塔利班也不能容忍在种族和实践伊斯兰教的方式上与他们不同的社区。

叙利亚是另一个试图建立一个能够满足其多样化人民需求的治理体系的穆斯林国家。但它面临着一个不同的问题。我们很可能会看到逊尼派和什叶派的冲突在叙利亚重新出现，因为这个国家确定了它愿意为其多元化的人民服务的方式。

2024年12月5日逃到莫斯科的叙利亚国王巴沙尔·阿萨德（Bashar al-Assad）被驱逐出境，因为代表不同（主要是宗教团体）的反对派向该国首都大马士革挺进。艾哈迈德·沙拉（Ahmed el-Sharaa）目前是3月1日上台的政府的临时总统，他因支持与逊尼派信仰一致的伊斯兰极端主义而声名鹊起。

他的追随者现在正在打击阿拉维派，这是一个支持总统巴沙尔·阿萨德的什叶派社区。最近的袭击针对的是沿海村庄法希尔（Fahil）的居民，这反映出在叙利亚肆虐的往往是致命的暗流。正如一家报纸所描述的那样，“宗派断层线在法希尔山下的山坡上深深割裂，山坡上的道路通往佩林山下的逊尼派社区。”

对于巴基斯坦国父穆罕默德•阿里•真纳（Muhammad Ali Jinnah）来说，他所建立的国家显然不会是一个伊斯兰国家。他在1947年8月11日的一次演讲中说了这句话，三天之后，他宣誓就任印度首任总督。他曾致力于建立一个国家，让当时约有1亿的英属印度穆斯林人口能够舒适地生活，并遵循他们独特的文化。这在一个独立的印度是不可能的，因为印度教徒将占大多数。

他似乎没有过多关注种族问题，因为种族问题会阻碍国家建设，而巴基斯坦的情况确实如此。他自己属于一个被称为Khojas的小民族，主要居住在卡拉奇。小型商业活动是他们的主要职业。

他认为，一旦巴基斯坦成立，它就会团结起来，成为一个使用同一种语言的国家。那将是英属印度穆斯林人口中的少数人所说的乌尔都语。这群人中大约有300万到400万人离开了他们在现在独立的印度的家，来到真纳选择作为新国家首都的卡拉奇。另有400万人去了旁遮普省，占据了移居印度的锡克教农民耕种的土地。

在他第一次也是唯一一次访问达卡（当时被称为巴基斯坦东翼的首都）时，他建议将乌尔都语作为巴基斯坦的国语。这是生活在巴基斯坦那一地区的孟加拉人无法接受的。他们认为他们的语言孟加拉语比乌尔都语更丰富。Rabindranath Tagore因其孟加拉语、诗歌和散文被授予诺贝尔文学奖。

乌尔都语也不是真纳的语言。这是大约400万到500万穆斯林的语言，他们离开了现在独立的印度的家园，前往巴基斯坦。这一决定是在他们社区的印度教徒和穆斯林骚乱夺去了数万人的生命之后做出的。这个民族的大多数人都去了卡拉奇，很容易就控制了当地的信德人。

这些难民拥有新政府和经济所需的技能。另有400万穆斯林离开印度，前往旁遮普省的巴基斯坦部分，拿走了自英国人利用印度河系统灌溉该地区处女地以来一直由锡克教农民耕种的土地。锡克教徒自他们的宗教创立以来就一直生活在这些地区。

孟加拉人拒绝接受该国西部地区人民的统治。他们首先争取自治，当他们被拒绝时，他们为了赢得独立而打了一场痛苦的内战，他们在印度的帮助下赢得了独立。负责东巴基斯坦军队的巴基斯坦将军放下武器，与9万名士兵一起被逮捕，作为战俘被带到印度。当佐勒菲卡尔•阿里•布托（Zulfikar Ali Bhutto）接任巴基斯坦总理后，与印度总理英迪拉•甘地（Indira Gandhi）签署了后来被称为西姆拉（Shimla）协议的协议，该协议以两位领导人会晤的山城命名。

我在这篇文章中探讨的问题是宗教是否可以克服种族差异。为了找到答案，我将简要讨论中东和南亚两个穆斯林国家——叙利亚和阿富汗的发展情况。他们都分成了几个小组，每个小组都小心翼翼地守着自己的路。

塔利班在两次民主选举的总统阿什拉夫·加尼逃离该国首都并最终降落在阿联酋后接管了政府，现在从喀布尔统治阿富汗。那是在2022年8月13日。加尼的离开使塔利班得以进入总统府并建立一个伊斯兰国家。

塔利班对伊斯兰教的解释沿袭了沙特阿拉伯的做法。“塔利班”在阿拉伯语中的意思是“学生”。它现在指的是在巴基斯坦在沙特阿拉伯的帮助下建立的伊斯兰学校里接受教育的年轻人。这样做是为了教育成千上万的阿富汗人，他们逃离了苏联军队和一群被称为圣战者的伊斯兰武装分子在阿富汗的战斗，定居在邻国巴基斯坦。莫斯科曾在1979年派遣军队，以防止他们在喀布尔建立的共产主义政权垮台。

在巴基斯坦总理穆罕默德·汗·朱内乔就日内瓦协议进行谈判后，我会见了当时的巴基斯坦总统齐亚尔·哈克，该协议要求苏联军队撤出阿富汗。“我解雇朱内霍的原因，并不像一般谣传的那样，是因为在总统官邸的人员配备问题上存在一些微不足道的分歧。他没有接受我的建议，即在阿富汗政府建立之前，莫斯科不应该被赶出阿富汗。

​事实正是如此。这场内斗导致了塔利班的崛起，他们现在正利用他们对伊斯兰统治模式的解读，建立一个限制个人自由，尤其是对妇女自由的统治体系。塔利班也不能容忍在种族和实践伊斯兰教的方式上与他们不同的社区。

叙利亚是另一个试图建立一个能够满足其多样化人民需求的治理体系的穆斯林国家。但它面临着一个不同的问题。我们很可能会看到逊尼派和什叶派的冲突在叙利亚重新出现，因为这个国家确定了它愿意为其多元化的人民服务的方式。

2024年12月5日逃到莫斯科的叙利亚国王巴沙尔·阿萨德（Bashar al-Assad）被驱逐出境，因为代表不同（主要是宗教团体）的反对派向该国首都大马士革挺进。艾哈迈德·沙拉（Ahmed el-Sharaa）目前是3月1日上台的政府的临时总统，他因支持与逊尼派信仰一致的伊斯兰极端主义而声名鹊起。

他的追随者现在正在打击阿拉维派，这是一个支持总统巴沙尔·阿萨德的什叶派社区。最近的袭击针对的是沿海村庄法希尔（Fahil）的居民，这反映出在叙利亚肆虐的往往是致命的暗流。正如一家报纸所描述的那样，“宗派断层线在法希尔山下的山坡上深深割裂，山坡上的道路通往佩林山下的逊尼派社区。”